六、介绍两种对于强身健体，预防和治疗亚健康会有所帮助的养生方法
    1.顺其自然，天人相应的四时（季）养生法 
    大自然是万物赖以生存的基础，《灵枢•本神篇》曰：“智者之养生，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是侧僻邪不至，长生久视。”说的就是有修养的人，生活、工作要顺应四季变化，喜怒哀乐适合有度，如果这样，就会使疾病远离自己，延年益寿。人体不仅本身是一个有机的整体，而且人体与自然界也存在着对立统一的整体关系，人生活在自然界之中，自然环境和自然条件是人类所赖以生存的物质基础。同时，自然界的各种变化，又直接或间接地影响着人体，而机体则相应地产生反应。
    人类不仅从自然界摄取营养、水分、空气和阳光，以满足机体新陈代谢的需要，而且也在自然界的影响下生活、学习和工作。“日出而作，日落而息”，就是人们在大自然变化影响下形成的自然生活规律。寒来暑往，昼夜阴晴，地理环境等，也都直接或间接地影响着人体，而机体则相应地有所反应。如：春和景明，风和日丽时节，人的心情愉快，生命力旺盛；寒冬腊月，阴沉晦暗，则人的情绪低沉，精神不振，甚至使一些有风湿病的患者，感到不适等。因此，人要健康长寿，就得了解自然界变化的规律，并且与其相适应。祖国医学非常重视自然环境、季节、气候对人体的影响，认为人生活在自然界中，天（泛指大自然）有所变，人即有所反应，因而提出了“天人相应”的理论，用以说明人与自然息息相关的关系。《黄帝内经》中明确指出“人与天地相参也，与日月相应也。”并提出了一整套人与自然关系的理论和保健措施，形成了中医学独特的养生理论体系，为保障中华民族的繁衍昌盛，发挥了重要作用。所以，认识和了解这一理论和保健措施，对于人类养生保健是极为有益的。
   （1）四时对人的影响
    祖国医学将自然界气候的变化归纳为：四时、六气。四时，就是指春、夏、秋、冬四季；六气，是指不同季节出现的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候特点。其气候的特点，可以归纳为寒暑两大类。早在《周易》系辞中就记载有：“寒往暑来，暑往寒来，寒暑相推，则岁成焉。”自然界寒暑的变化，直接影响生物的变化，因而生物也形成了相应的变化规律。四时气候的变化对生物与人体的影响很大，在四时气候中，春季，气候温和，万物萌生，春属木，其气风；夏季，气候炎热，万物繁茂，夏属火，其气热；长夏，气候湿温，万物初结，长夏属土，其气湿；秋季，气候凉爽，万物结实，秋属金，其气燥；冬季，气候寒冷，万物枯萎，冬属水，其气寒；春温，夏热，秋凉，冬寒，这是一年中气候变化的正常规律。生物在这种气候变化的影响下，就会有春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏等有规律的适应性变化。人体也同样会随着四时气候的变化而发生生理上的变化，这一变化是通过人体自身的生理调节来适应的。具体地说，人体的脏腑、经络、气血均随四时变化而相应的调节。
    ①五脏盛衰，与季节相应
    春季，万物萌生，生机勃勃，人的新陈代谢也随着季节的到来而日趋旺盛。肝脏是贮藏和调节血量的脏器，在春季到来之时，肝脏的生理活动亦随新陈代谢的萌盛而相应增加。即春季是肝脏机能活动旺盛季节，这就是中医所说的“春应在肝”的道理。因此，春天的养生原则就是要注意肝脏的保养，如果肝脏机能正常，就可以适应春季的气候变化而健康无病。反之，肝脏机能失常，适应不了春季的气候变化，就会出现由于肝脏失调而引起的一些病症。如：头晕、头痛、高血压、胸胁胀满、情绪急躁、疲劳倦怠、肝区疼痛、不思饮食等等。一些精神病及肝病患者，也容易在春季发病。因而，春季养生要经常保持乐观情绪，戒躁制怒，劳逸结合，不过分进食燥烈的刺激性食品，素有肝病及高血压病的患者，要按医嘱服用养肝、降压的药品；精神病患者也需定期服药等，都是为适应春季变化，保养肝脏的养生原则。
    夏季，新陈代谢旺盛，血液循环加快，因而，心脏的负担较重，夏季气候炎热，易使人急躁不安，故在精神方面，要保持乐观、稳定的情绪；盛夏酷暑，烈日炎炎，人出汗较多，要注意不要在烈日下工作时间过长，并宜多喝水。饮食上，宜清淡，多食青菜，注意少食燥热性食品，同时，也不宜过分食用寒凉食物，以免肠胃受伤。在夏季养护心脏对心脏病患者尤其重要。
    秋季，由暑转凉，万物结实，气候干燥，一切生物的新陈代谢机能，开始由旺盛转为低潮，肌肤及肺脏对外界气温的变化最为敏感，稍有不慎，便会发生感冒、咳嗽。素有哮喘的患者，往往此时病情开始加重。因此，注意随时加减衣被以适应天气的变化十分重要。
    冬季，天寒地冻，万物潜藏，人体新陈代谢水平相对较低，要依靠生命的原动力“肾”来发挥作用。中医认为，人体能量和热量的总来源在于肾，就是人们常说的“火力”。“火力”旺，则肾脏机能强，生命力也强，反之，生命力弱。肾脏机能正常，则可调节机体适应严冬的变化，否则，即会使新陈代谢失调而发病。对于肾脏病患者，老年哮喘以及年老体弱者，冬季要特别注意肾脏的保养。
    ②自我调节，以适应寒温
    人体适应外界寒温的变化，是通过自身调节来完成的。
    春季，气侯温和，大地开始解冻，水泉流行，人亦应之，血流加快，经脉通畅即是机体的反应。夏天，气候炎热，生机旺盛，故而，人体血气运行亦相应地旺盛起来，并且活跃于机体表面。为适应炎热气候，皮肤毛孔开泄，汗液排除，通过出汗，以调节体温，适应暑热的气候。秋冬时节，气候寒冷，人体的气血受气候的影响，也相应潜行于体内，为了御寒，人体肌肤表面的毛孔关闭，皮肤致密，以保存体内温度，来适应寒冷气候的变化，汗液相应减少，而尿量增加。因此，为了保证而难题这种自我调节机能，应该根据季节变化，加以注意。如：在气候寒冷、令毛孔关闭的冬季，要避寒就温；在气候炎热，令毛孔开泄的夏季，要避凉，防风寒湿。机体对外界气候变化的自我调控机能，是可以通过锻炼身体、随时注意衣物的增减以及室温的调控来增强的。
    （2）四时如何养生
    《灵枢•本神篇》中在谈到人们如何才能长寿时，明确提出：“智者之养生，必须四时而适寒暑。”适应自然界四时的气候变化的养生方法就是“春夏养阳，秋冬养阴。”
    ①春季如何养生
    “春夏养阳”，是指在春夏之时，由于自然界阳气升发，万物生机盎然。此时人们应该充养、保护体内阳气，使之充沛，不断旺盛起来。凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。如：春季忌食酸涩、油腻、生冷及大热、大辛之品；夏季少食苦寒、冷饮及过热食品。此亦即是春夏养生气、养长气，以适应自然界阳气渐长而旺的规律，从而为阳气潜藏、引起充盛打基础，不应宣泄太过或内寒太甚，而伤阳气。
    春季养生总的原则：一是养生，二是养阳，三是护肝。那么，如何养生、养阳、护肝呢？
    A、注重调摄情志
    中医认为，肝属木，喜条达，与春令升发之阳气相应，如果不注意情志调摄，肝气抑郁，则会生出许多病来。如果情志不畅，则肝阳上亢，血压升高，心脑血管病者容易发生中风。患有精神分裂症、抑郁症的人，到了春天易复发。因此，春天应顺应阳气升发的自然规律，使肝气顺畅条达，“以使志生”。
在《寿亲养老新书》里载有十乐：读书义理、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺，浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意奕棋。清代画家高桐轩也有耕耘之乐、把帚之乐、教子之乐、知足之乐、安居之乐、畅谈之乐、漫步之乐、沐浴之乐、高卧之乐、曝背之乐。学学古人的“十乐”，对春天养肝会大有裨益。
    B、保证睡眠质量
    睡眠，古人称为“眠食”。曾国藩有“养生之道，莫大于眠食”的名言。英国大剧作家莎士比亚将睡眠誉为“生命筵席”上的“滋补品”。世界卫生组织将“睡的香”确定为健康的重要标志之一。
    研究表明，睡眠是人类自身对脑和整个神经系统的有效调节。在高质量睡眠状态下，体内会出现“四自”功能，即：自我建设，自我改造，走我完善，自我修复。尤其是春季，肝受到阳气升发作用，容易肝火旺盛，肝脏又是将军之官，主疏泄，解毒。所以，春季高质量的睡眠是非常重要的。《黄帝内经》中说：“人卧血归于肝。”现代医学研究证实，睡眠时进入肝脏的血流量是站立时的7倍。流经肝脏血流量的增加，有利于增强肝细胞的功能，提高解毒能力，并加快蛋白质、氨基酸、糖、脂肪、维生素等营养物质的代谢，从而维持机体内环境的稳定，抵御春季多种传染病的侵袭。因此，我们每一个人都要注重科学睡眠，在亥时前上床入眠（21～23时，三焦经主时，为子时的前一个时辰，三焦为气血运行的大的通道，此时上床入眠，有利于血归于肝）。青少年和中年人每天需睡8小时；60岁以上的老年人应睡7小时左右；80岁以上的老年人应睡8～9个小时；体弱多病者可适当增加睡眠时间；坚持睡前用热水洗脚。晚饭忌过饱，睡前莫喝浓茶和咖啡。讲究睡姿，睡时应“卧如弓”，右侧卧位，睡眠方向以头东脚西为宜。要有静溢的睡眠环境，室内空气新鲜，温湿度适宜，床铺舒适，利于进入甜蜜的梦乡。
    C、宜吃温补食物
    春天饮食应遵从《黄帝内经》里说的“春夏养阳”的原则，适当多吃些温补阳气的食物（感冒、发烧等表症不宜）。
    《素问•藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘之缓之……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。”在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲，欲者，是本脏之神所好也，即补也。苦者是本脏之神所恶也，即泻也。”明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等，灵活地进行配方选膳。所以，唐代医家孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气。”
    春季最适宜于食用大枣、山药、黄豆芽、绿豆芽、香菜、春笋、莴笋、菠菜、香椿、荠菜、芹菜、油菜、蒲公英、柳芽等。山药味甘性平，具有健脾养肝、滋肺益气、补肾固精等功效，可用枣、山药与大米、小米、豇豆煮粥食用，以健脾养肝益胃，滋阴润燥。蔬菜和野菜，既能补充多种维生素、无机盐及微量元素，又可消热润燥，有利于体内积热的散发。忌吃油腻、生冷、黏硬食物，以免伤及肝脾。
    D、坚持运动
    中医认为，肝主筋：万物复苏的春天，正是采纳自然阳气养肝的好时机，而运动则是绝好的方法。坚持锻炼则能舒筋活络，有益肝脏健康。《黄帝内经》中说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。”人应根据自身体质状况，选择适宜的锻炼项目。清晨、傍晚及节假日，可漫步于芳草小径，舞拳弄剑于河畔林间，或去郊外踏青问柳，游山戏水，赏花行歌，登高望远，神悠悠，思悠悠，身心融入大自然之中，人天合一，无形之中增强了心身健康。
    E、起居有常防春困
    “春眠不觉晓”，春天的觉似乎总也睡不够，白天也时常觉得昏昏欲睡、精神不振，这就是“春困”现象。为了不让“春困”影响我们正常的工作和生活，我们还是应该努力克服“春困”，一是要做到起居有常，每日宜早卧早起，保证一定的睡眠时间，还要注意居室空气的新鲜流通；二是加强锻炼，每天起床后坚持到公园、田野进行晨炼，持之以恒可使精神饱满、神清气爽；三要平衡饮食，多吃一些富含优质蛋白的食物，以满足春季因人体代谢旺盛而蛋白质需求的增加。多吃一些新鲜蔬菜和水果也可有效预防“春困”。这是因为“春困”与机体处于偏酸环境和维生素摄入不足有关，而多吃新鲜的蔬菜水果，既可中和体内酸性产物，又可补充维生素。
    乍暖还寒慎减装。大家都知道“春捂秋冻”，从古至今，善于养生的医学家们都十分重视“春捂”的养生之道。如果过早地脱去棉衣，寒气会乘虚而入，寒则伤肺，加上人体的皮肤已经开始变的疏松，对寒邪的抵御能力有所减弱，所以易患流行性感冒、急性支气管炎、肺炎等呼吸道疾病，还有一些严重危害人们健康的流脑、麻疹、腮腺炎、猩红热等多种传染病易在这个季节流行。
    ②夏季如何养生
    夏季衍生原则：一要养长，二要养心。同时，由于在一年四季当中，夏季是一年里阳气最盛的季节，气候炎热而生机旺盛，对于人们来说，此时是新陈代谢旺盛的时期，人体阳气外发，伏阴在内，气血运行亦相应地旺盛起来，并且活跃于机体表面。为适应炎热的气候，皮肤毛孔开泄，而使汗液排出，通过出汗，以调节体温，适应暑热的气候。因此，汪绮石在《理虚元鉴》里指出：“夏防暑热，又防因暑取凉，长夏防湿这里再清楚不过地指明了夏季养生的基本原则：在盛夏防暑邪；在长夏防湿邪；同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内的阳气，即《黄帝内经》里所指出的“春夏养阳”，也就是说，即使是在炎热的夏天，仍然要注意保护体内的阳气。
    A、夏季饮食调养
    夏季心火当令，心火过旺则克肺金，所以《金匮要略》有“夏不食心”的说法。根据五行（夏为火）、五化（夏为长）、五脏（属心），五味（宜苦）的相互关系，味苦之物也能助心气而制肺气。夏季又是多汗的季节，出汗多，则盐分损失也多，若心机缺盐，心脏搏动就会出现失常。中医认为此时宜多食酸味，以固表，多食咸味以补心。《素问•臧气法时论》曰：心主夏，“心苦缓，急食酸以收之”，夏月伏阴在内，饮食不可过寒，所以冷食不宜多吃，贪多定会寒伤脾胃，令人吐泻。西瓜、绿豆汤、乌梅小豆汤，虽是解渴消暑的佳品，但不宜冰镇食用。
    B、夏季运动养生
    夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边，公园庭院等空气新鲜的地方，有条件的人可以到森林、海滨地区去疗养、度假。锻炼的项目以散步、慢跑、太极拳、广播操为好，不宜做过分剧烈的活动。若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也易损阳气。在运动锻炼过程中，出汗过多时，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水冲头、淋浴，否则会引起寒湿痹症、黄汗等多种疾病。
运动完之后要补充营养，多吃些碱性食物，防止酸碱平衡失调，同时注意运动量要适度，不要过度疲劳。
    C、夏季起居养生
    夏季作息，一般说，宜晚些入睡，早点起床，以顺应自然界阳盛阴虚的变化。《黄帝内经》里说：“夏三月……夜卧早起，无厌于日，”意思是，在夏季人们每天要早点起床，以顺应阳气的充盈与盛实；要晚些入睡，以顺应阴气的不足。夏季多阳光，不要厌恶日长天热，仍要适当活动，以适应夏季的养长之气。
    夏季由于晚睡早起，相对睡眠不足，所以在经过一上午的学习和工作之后，可能会有疲劳感，需要午休进行适当的补偿。
    每日温水洗澡可使神经系统兴奋性降低，体表血管扩张，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力，消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。
夏天不宜用凉水冲脚，若夏天经常用凉水冲脚，使脚进一步受凉遇寒，然后通过血管传导而引起周身一系列的复杂病理反应，最终导致各种疾病。此外，因脚底的汗腺较为发达，突然用凉水冲脚，会使毛孔骤然关闭阻塞，时间久后会引起排汗机能迟钝。特别是脚上的感觉神经末梢受凉水刺激时，正常运转的血管组织剧烈收缩，日久会导致舒张功能失调，诱发肢体动脉痉挛，红斑性肢痛，关节炎和风湿病等。
    ③秋季如何养生
    “秋冬养阴”，是指在秋冬之时，由于万物敛藏，人们应顺应自然界收藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润养五脏，抗病延年。如：多食柔润食品以滋阴润肺，少食辛燥之品。此亦即是秋冬养收气、养藏气，以适应自然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打下基础，不应耗精而伤阴气。
    但若是阴阳偏盛偏衰之体，则应分别对待。如素体阳虚时，则要“冬病夏养”，于春夏之时注意调养阳气，给予培补，且不可食冷食凉，较于冬季病发再用热药效果好，如素体阴虚，则要“夏病冬养”，于秋冬时节滋补肝肾，都可以减轻春夏发病程度。但若属阳旺或阴盛体质，则春夏宜寒凉，或秋冬宜温热。
秋季养生的总原则是要防燥护阴。中医学认为，燥为秋季的主气，称为“秋燥”。其气清肃，其性干燥。每值久晴未雨、气候干燥之际，常易发生燥邪。由于肺主气、司呼吸，肺和皮毛，肺与大肠相表里，故当空气中湿度下降时，肺、大肠与皮毛首当其冲，这是燥邪致病的病理特征。
    燥邪伤人，易伤人体津液，所谓“燥胜则干”，津液既耗，必现一派“燥象”，常表现为口干、唇干、鼻干、咽干、舌干少津、大便秘结、皮肤干甚至皲裂等症。肺为娇脏，性喜润而恶燥，燥邪犯肺。最易伤其阴液，肺失津润，功能必然受到影响，因而宣降失常，轻则干咳少痰，痰黏难咯，重则肺络受伤而出血，见痰中带血。肺中津亏后，因无液以下济于大肠，因而使大便干结难解。
    A、秋季饮食养生
    饮食调理方面，首先要按照《黄帝内经》提出的“秋冬养阴”的原则，也就是说，要多吃些滋阴润燥的饮食，以防秋燥伤阴，如：银耳、甘蔗、燕窝、梨、芝麻、鳖肉、藕、菠菜、乌骨鸡、猪肺、豆浆、鸭蛋、橄榄等。当然，这只是对正常人及血虚、阴虚体质的人而言，若是脾胃功能低下，时常脘腹胀满、大便泄泻的，最好不要吃上述食品和药膳，因为它们性属偏凉，应该首先调理脾胃功能，在脾胃功能恢复后，再少吃一点滋阴食品和药膳。
    二是秋季饮食要“少辛增酸”：所谓少辛，就要少吃一些辛味的食物，这是因为肺属金，通气于秋，肺气盛于秋。少吃辛味，是以防肺气太盛。中医认为，金克木，即肺气太盛可损伤肝的功能（金克木），故在秋天要“增酸”（肝五味主酸），以增加肝脏的功能，抵御过盛肺气之侵入。根据中医营养学的这一原则，在秋天一定要少吃一些辛辣的葱、姜、蒜、韭、椒等辛味之品，而要多吃一些酸味的水果和蔬菜。可供选择的有苹果、石榴、葡萄、芒果、杨桃、柚子、柠檬、山楂等。总之，在秋天要适当多食些酸的，增加肝的功能，以防肺气太过而伤肝。
    三是初秋时节，不少地方仍是湿热交蒸，以致脾胃内虚，抵抗力下降，这时若能吃些温食。特别是食用粳米或糯米，均有极好的健脾胃、补中气的功能，前人对此颇多赞誉。如《本草经疏》誉粳米为“五谷之长，人相须赖以为命者也”。《随息居饮食谱》谓：“粳米甘平，宜煮粥食，粥饭为世间第一补人之物。贫人患虚症，以浓米饮代参汤；病人，产妇粥养最宜。”
    B、秋季运动养生
    运动方面应注意收敛。根据上述观点，在秋天“养收”的时候，不宜做运动量较大的运动，尤其是老年人、小儿和体质弱者。秋天的运动保健包括以下几点：
    一是秋天宜练减肥功。尽管一年四季皆可减肥，但还是以秋天减肥效果最好。现代医学研究证明，肥胖会随着季节的变化而改变。夏季，由于天气炎热，出汗多，能量的消耗较大，脂肪细胞代谢也较快，因而肥胖程度有所减轻。到了秋天，随着天气逐渐转凉，脂肪细胞开始逐渐积聚，以防止热量扩散，加之脂肪细胞的组织结构较好，并具有极强的化学活性，在夏季虽然可以萎缩，但一般不会死亡，到了秋天便又会重新活跃起来，如果这时不加以抑制，人体就开始趋于肥胖，因此，这时也正是我们减肥的最好时节。
    二是登高爬山。秋高气爽，山巅之间披红挂绿，景色十分宜人。与亲朋为伴，登山畅游，既有雅趣，又可健身，且尽情饱览名山秀水、观赏大自然的绮丽景色，无疑也是一种乐趣。登山旅游尽管好处很多，但应注意卫生保健，否则会事与愿违。而朝朝夕夕、月月年年的登楼梯，正是防止衰老的一种重要的运动方式。
    三是秋天宜练六字诀里的“咽”字功。
    中医学认为，人体五脏里德肺脏与秋季相应，秋季宜注意保养肺脏，而常练六字诀里的“咽”字功，有助于养肺气。秋季若常练此功，可治痰多气壅、口干咽痛。早晨练功一定要到空气新鲜、树木茂盛的公园中，在练功时应防止七情干扰、不恣意房室等。
    四是健鼻功。肺开窍于鼻，如果鼻的通气功能受到影响，则将严重影响肺脏的作用。因此，在秋季宜多做些健鼻功。方法是用两手拇指外侧相互摩擦，在有热感时，用手拇指外侧沿鼻梁，鼻翼两侧上下按摩30次左右，接着，按摩鼻翼两侧的“迎香穴”15—20次（迎香穴在鼻翼外缘中点旁开0.5厘米，当鼻唇沟中）。每天摩鼻3—4次，可大大加强鼻的耐寒能力，亦能治疗伤风，闭塞不通。
    C、秋季养生防病
    秋季气候变化较大，若不谨慎起居，便会患病。秋季的气候，以秋分节气为分界线。初秋，天气仍然很热，所以有“火烧七月半，八月木樨蒸”之说。但是，“立秋早晚凉”，这时虽然中午炎热，早晚气温已明显下降，一日中温差较大，人们晚间能够安寝。秋分以后的深秋，才是典型的凉秋时节，秋风送爽，云淡天高，气候干燥。若到了晚秋，则秋霜降临，气候已经转冷。因此，在秋天一定要高度重视防病保健。具体说，要注意对下列疾病的预防：A疾病的防治。关键是要做好防蚊、灭蚊。B支气管哮喘的防治。哮喘的发作，多半是季节性的，每年夏末秋初开始发作，仲秋季节发展到高峰，寒冬腊月减缓。哮喘属于过敏性疾病，秋天气候由热转凉、哮喘患者适应不了这种变化，加上花粉、尘埃、煤气、霉菌、冷空气等等过敏因素的刺激而使哮喘发作。C便秘的防治。秋天气候干燥，而燥伤津液，肠道干涩，从而易引起便秘。D小儿秋季腹泻的防治。E秋季要重视脱发的防治。秋天气候干燥，人们若保养不当，易伤肺气。按传统医学理论，肺主皮毛，肺气虚则卫外不足，毛发不固。故金秋时节，脱发相对增多，这时如果不注意保养，或盲目用药，将会使脱发加重。F男性秋季不要忘了防阳痿。男性阳痿病的发病率在秋天常常高于其他季节，据统计，在1，120例阳痿病人中，随季节有明显变化的共有772人，其分布是：秋季386人，占50%；夏季116人，占15%；春季39人，占5%；冬季231人，占30%。说明在秋季阳痿病的发病率最高。
    ④冬季如何养生
    冬季养生原则要以养肾、养藏、养阴为总原则。冬三月草木凋零、冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则也当讲“藏”。由于人体阳气趋向闭藏后，人体新陈代谢相应就较低，因而要依靠生命的原动力——“肾元”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。冬季时节，肾脏机能正常，则可调节机体，适应严冬的变化。否则，就会使新陈代谢失调而产生疾病。因此，冬季养生很重要的一点就是“养肾防寒”。
    A、情志养生
    除了重视保持精神上的安静以外，在精神内敛时还要学会及时调整不良情绪，当心理处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时，应尽快恢复心理平静。同时，在冬季还要防止季节性情感失调症的发生。所谓季节性情感失调症，是指一些人在冬季易发生情绪抑郁、懒散嗜睡、昏昏沉沉等现象，并且年复一年地出现。这种现象多见于青年，尤其是女性。预防的方法是多晒太阳以延长光照时间，这是调养情绪的天然疗法。
    B、饮食养生
    冬季饮食养生的基本原则应该是以“藏热量”为主。因此，冬季宜多食羊肉、狗肉、鹅肉、鸭肉、萝卜、核桃、栗子、白薯等，同时，还要遵循“少食咸，多食苦”的原则。冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦，当咸味多吃了，就会使本来就偏亢盛的肾水更加亢盛，从而使心阳的力量减弱（五行水克火）。所以，应多食些苦味的食物，以助心阳。冬季饮食切忌黏硬、生冷食物，因为此类食物属“饮”，易使脾胃之阳气受损。
    C、起居养生
    《黄帝内经》里指出：“早卧晚起，以待日光”。意思是：冬天要早睡、晚起，起床的时间最好在太阳出来后为宜（尤其对老年人而言）。冬季起居养生应注意以下几点：其一，穿衣要讲“衣服气候”，指衣服里层与皮肤间的温度应始终保持在32℃～33℃，这种理想的“衣服气候”可缓冲外界寒冷气候对人体的侵袭。其二，要注重双脚的保暖。由于脚离心脏最远，血液供应少且慢，因此脚的皮温最低。中医认为，足部受寒，势必影响内脏，可导致腹泻、月经不调、阳痿、腰腿痛等病症。其三，冬季定时开窗换气有利于身体健康。其四，蒙头睡觉不可取。冬天蒙头睡觉极易造成缺氧而致胸闷气短。其五，夜间忌憋尿。由于冬夜较长，长时间憋尿，会使有毒物质积存而引起膀胱炎、尿道炎等。
    D、运动养生
    俗话说：“冬天动一动，少生一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”事实证明，冬季多参与室外活动，使身体受到适当的寒冷刺激，可使心脏跳动加快，呼吸加深，体内新陈代谢加强，身体产生的热量增加，有益健康。但是，冬天的运动应该以微汗或不出汗为宜，目的就是防止阳气外泄。冬天如果剧烈运动，就可能出现突发性心脏病等。
   （3）四时如何防病
    要想了解如何防病，倒不如先了解一下中医是如何治病的。谁都知道“有因就有果，有果必有因”这样的论点。“因”是客观存在，“果”也是必然的，“因”发展成“果”，其中必有“缘”的存在，而“缘”是有机而发的。因此，中医治疗疾病，就是从“缘”入手，把“缘”去掉后，“因”就不可能成为“果”。众所周知，将一块木头放置于温湿的环境下会生出蘑菇来，怎样才能让木头不长出蘑菇呢？割蘑菇吧！割下来不久就会长出新的来，割下、再长、再割、再长……一直长到木头不是木头，蘑菇不是蘑菇为止。其实，最直接的办法是改变蘑菇的生长条件，将之放置于干燥的环境下，木头自然不会再长出蘑菇了。因而，防病也要从杜绝“缘”入手，改变体内环境，使人们能适应春生、夏长、秋收、冬藏的气候变化，则可健康无恙，如果气候变化过于剧烈或当人体不能适应某种气候变化时，常易发生病变。正如《灵枢•四时气篇》所指出的：“四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生。”这就是说，六淫所致的疾病，往往与季节气候等因素有关系，每个季节都有不同的特殊疾病发生，那么，又怎样根据这个特点来预防疾病的发生呢？
    ①春季防温
    初春时节，正是由寒转暖的时候，极易出现乍暖乍寒的情况。加之人体的肌肤腠理已经开始变得疏松、温热毒邪开始活跃，如果平时身体虚弱，抗病能力较差，不能适应气候的变化，就会感受风热外邪而发生温病。如果气候不正常，本来冬天该冷反而不冷，也容易发生温病。中医所说的温病，包括现代医学所说的流行病，病毒性感冒等疾病。
    2002年冬至2003年春所发生的波及全国的SARS，就属于风温、春温的范畴。春温多发生于春季或冬春之交，或春夏之交。初起多以发热、心烦、口渴、舌红、苔黄、脉数等里热症为主要表现，继而出现咳嗽，胸蹩等呼吸系统综合症。正如《温病经纬》云：“温邪上受，首先犯肺”。本疾有发病急骤、流行性广、传染性强、变化多端、病情较重的特点，中医称其为“瘟疫”。明代温病学家吴又可在1640年所著的《瘟疫论》中说：“瘟疫之所病，非风非寒，非暑非湿，乃天地之间别有一种异气所惑，自口鼻而入，无论老少强弱，触之皆病”。虽然那时尚未说明“异气”为何物，但他也明确提出其传染途径是“自口鼻而入”。说明在明代中医对“瘟神”的病因和传染途径已经有所认识，中医书籍也记载有防治疾病行之有效的方法，为那时防止流行病立下了很大功劳。现今突如其来发生的SARS，又一次将我国传统中医再次推到了防治前沿，而且取得了可喜的成果。如广州中医药大学附属医院，在抗击非典斗争中，联络北京、南京、上海、长春等地的中医界专家、教授，共同研究方案，将许多病人从死亡线上夺了回来。他们收治的97例非典患者和对外院会诊的37例非典患者，无一例死亡，医护人员也无一例感染，绝大多数患者痊愈出院，没有留下任何后遗症。患者平均退烧时间2.97天，胸部X光片显示炎症阴影吸收快，平均只有6.2天，没有一例病情恶化，出现急性呼吸窘迫综合症，平均住院天数为8.86天。从广州中医药大学第一附属医院治愈的134例非典型肺炎之一事实中，可以充分说明，中医药治疗非典型肺炎效果确实非常之好。世界卫生组织专家詹姆斯博士在考察广东省中医医院后，对治疗SARS的效果也予以很高的评价，并称中医的经验“对在世界范围内上升为常规治疗有非常大的帮助。”
    瘟疫，如能早期采用积极合理的预防、治疗、隔离措施，是可以控制病情发展或者完全治愈的，无须过分恐慌。瘟疫的形成与瘟疫毒气相染的外因有关，也与“冬伤于寒，春必温病”的内因有直接的关系。因此，我们预防温病时，除了注意个人卫生，保持居室空气清新、流畅，尽量避免到人多、空气混浊的公共场所活动之外，随气温变化加减衣被，注意饮食营养，劳逸结合，扶正固本，提高自身免疫力也至关重要。
    ②夏季防暑
    夏令酷热多雨，暑湿之气容易乘虚而入，造成疰夏，中暑。疰夏主要表现为胸闷、胃纳欠佳、四肢无力、精神萎靡、大便稀薄、微热嗜睡、出汗多、日渐消瘦。此病主要反映了肠胃消化功能减退。减少食量，少吃油腻，减轻肠胃负担，是预防疰夏的主要措施。中暑大多因为较长时间的日光曝晒或高温而引起，如果全身出现明显乏力、头晕、胸闷、心悸、注意力不集中、口渴、大量出汗、四肢发麻、恶心等症状，就是出现了中暑的先兆，应立即将病人移至阴凉通风处作短暂休息，给病人喝些淡淡的盐开水或者绿豆汤。若用西瓜汁、芦根水、酸梅汤，则解渴防暑效果更好。菌痢、肠炎也是夏季常见的传染病，因此要注意个人卫生及饮食卫生，把好“病从口入”这一关。平时多喝些粥食，尤以荷叶粥、绿豆粥为好。
    在夏末秋初之间，中医学称为长夏时期，其气候特点是多湿，因此，要“长夏防湿”。在高温条件下，蒸发是人体的主要散热形式，当热环境空气相对湿度大时，空气中大量水分阻碍了机体蒸发散热，使机体难以通过水分蒸发而保持产热和散热的平衡时，则会出现体温障碍。此时的衣服和食品也容易返潮、变质，穿着返潮的衣物，容易感冒或者诱发关节疼痛；吃霉烂变质的食品，会引起胃肠炎，甚至导致中毒。
    ③秋季防燥
    秋季总的气候特点是干燥，故常称之为“秋燥”，由于肺司呼吸，合皮毛，与大肠相表里，当空气中湿度下降时，肺、大肠与皮毛首当其冲。燥邪伤人，容易消耗人体津液，所谓“燥胜则干”，常见口干、唇干、鼻干、咽干、舌上少津、大便干结、皮肤干，甚或皲裂等症。以中秋为界，秋燥又有温燥、凉燥之别。温燥伤肺的主要症侯是咳嗽少痰，咽干鼻燥、口渴头痛、无汗发热等；凉燥的症候是咳嗽稀痰、咽干唇燥、鼻塞不通、无汗恶寒、头痛微热等。食疗上，温燥咳嗽者可用川贝粉3克，冰糖9克纳入一只去掉梨核的甜梨内，并将梨扎好，隔水蒸熟，每日2次，每次服半只，连服2～3天；凉燥咳嗽者可用净麻黄6～11根，冰糖9克插入去掉核的生梨内，并将梨扎好，隔水蒸熟，每日两次，每次服1/4只，连续2-3天。平时可常服芝麻粥、生地粥，以滋阴润燥。
    ④冬季防寒
    寒冷刺激引起的疾病可分为两种类型，一类是冷损伤，如冻疮；另一类是冷敏感，如寒冷性多形性红斑综合症等。治疗冷损害以防寒保暖为主，有时可服用一些活血化瘀，温里散寒的中药，平时还要多参加体育活动，特别是加强手脚的活动，所谓“动则生阳”即是此意。同时需要“避寒就温”，护心的皮或毛背心、毛毡鞋垫，对预防冻疮，使四肢气血流畅十分必要。
   （4）四时如何健身
    按照生理活动的节律性变化来安排生活、锻炼、药物保健是促进健康和长寿的重要原则。那么，又怎样根据春、夏、秋、冬四时季节的不同，来安排身体锻炼呢？
    ①春季健身
    春天一到，人体阳气开始生发，气血因之有向外透达的趋势。此时，应经常活动身体，使气血运行加快速度，促进这种趋势的实现，以振作精神。因此，应走出室内，到空气清新之处，如公园、广场、树林、河边、山坡等地，登高赏花，踏青问柳，游山戏水，唱歌，跳舞，玩球，跑步，打拳，做操，形式不拘，各取所好，尽量多活动活动。但要注意的是运动要适量，以运动后感受到精神健旺，身体松快舒适，微微出汗，心跳加至每分钟100～120次为度。这样可使春气之升发有序，阳气之增长有路，符合“春夏养阳”的宗旨和“夜卧早起，广步于庭，被发缓行”的要求。
    ②夏季健身
    夏季艳阳普照，地热蒸腾，天地之气交合。这种气候环境对生物的生长发育非常有利，而人体的阳气也最容易向外发泄。因此，应“夜卧早起，无厌于日”，迎着初升的太阳坚持室外锻炼，而不做大汗淋漓的剧烈运动，不致身体阳气随过多的汗液流失而受到损伤。最好能到高山森林、海滨地区去疗养，做做日光浴。若在夏季能进行20～30次，每次15分钟左右的日光浴，其所得的紫外线能够使用一年的。每天一次温水澡，不仅能够洗掉汗水，污垢，使皮肤清爽、清暑防病，而且还能锻炼身体。最好的体育锻炼形式是散步或竞走，每日以早、晚为宜，运动时间不少于半小时为好。中国中医研究院研究生院岳美中教授的名言是“百练不如一散”，岳老非常赞成散步的健身方法。
    ③秋季健身
    秋天来临，天地之间的阳气日退，阴寒日生，气候逐渐转凉，景物萧条，故人也应随阴阳生长而养生。此时，不易做大幅度运动，而以静功为主，道家的吐纳、调息健身法，对延年益寿有一定的好处：每日清晨洗漱后，于室内闭目静坐，先叩齿36下，再用舌在口中搅动，待嘴里水满，漱炼几遍，分3次咽下，并用意念送至丹田。稍停片刻，缓缓做腹式深呼吸。吸气时，舌舔上颚，用鼻吸气，用意念将气送至丹田。再将气慢慢从口呼出，呼气时要稍搵口，默念呬，但不要出声。如此反复30次。若秋季坚持练习此功，对肺有强健之功效。
    ④冬季健身
    冬季，万物都处于收藏状态，健身应注意防寒保暖，使阴精潜藏于内，阳气不致妄泄，而与冬天的自然气候相适应。这样才能“阴平阳秘”，祛病延年。因此，应早睡晚起，待日光比较充足时再开始进行体育锻炼，长跑、武术、各种健身操或者散步等均可。同时，应避免在大风、大寒、大雪、雾露中锻炼，以防受到寒邪和浑浊空气的伤害。
    2．调畅情志，强身健体，养生防病的方法
    当人们身体有病痛时，很自然地想到去医院找医生，但却不知道有些疾病是由于自己不能正确调理情志而引起的。现代医学研究认为，成人所患的疾病50%～80%起于精神创伤。早在两千多年前，《黄帝内经》中就指出：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”即“喜伤心”“怒伤肝”“悲伤肺”“忧伤脾”“恐伤肾”。就是说，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，但异常的情志活动，七情过极，则可引起很多疾病，小至毛发，大至全身。故此，中医的养生非常重视调摄精神在养生保健中的作用，提出了“神形相因”的学说，认为良好的精神状态可以增进人体健康，延年益寿。
    （1）积精会神，形神兼养
    《灵枢•本神篇》说：“故与生俱来谓之精，而精相搏谓之神”。两精，是指阴精与阳精：博、交会、聚合的意思。本句意谓：男女两性的阴精与阳精相互交会所产生的生命力，叫做神。从而指出神产生的物质基础是精，有精才有神，若精伤则神无所舍。平时精神旺盛者，多体格健壮，意识清楚，思维迅速而准确；若精亏体弱者，则神志恍惚，意识不清，思维迟钝。故张景岳说：气聚精盈则神旺，气散精衰则神去”。历代医家和养生家一再告诉人们，“色欲耗神”，“肆淫伤身”，即指出积精必须节制性生活。同时，不要过劳，因为“劳则气耗”，气耗则精亦耗。若体弱年老，精已亏，髓已虚，可常服一些益精补髓的药物，如六味地黄丸、何首乌丸等。
    《素问•移精变气论》指出：“得神者昌，失神者亡。”清楚地说明人体健康与死亡的关键是有神或无神。《素问•上古天真论》说：“形与神俱，而尽终其天年。”形，指形体；神，指精神。形与神俱，是形神合一、俱健的意思。只有人的形体与精神都相互协调健康，才能活到自然界赋予人们应当活到的岁数。这是因为形是神之宅，而神为形之主。无神则形不可活，无形则神无以附，二者相辅相成，不可分离。故《素问•上古天真论》又说：“独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”，形神兼养的具体措施，是要动静结合，因为动则养形，静则养神，动静相合，则形神兼养。
    （2）顺时养志，益气养神
    保养精神情志，应当顺从自然界四时气候变化的规律。春生、夏长、秋收、冬藏是外在环境的一个主要方面。精神意志活动，是人体内在脏器活动的主宰，而内在脏器的活动必须与外在环境统一协调，才能保持身体健康。在《素问•四气调神大论》中有详细的阐明，指出，人的精神意志在春天应当疏畅；夏天应当充实；秋天应当安定内敛；冬天应当伏藏而不露。这样才能保持人体真元之气的充盛不衰。
    《素问•八正神明论》说：“气血者，人之神，不可不谨养”。《灵枢•平人绝谷篇》也说：“神者，水谷之精气也”。这都说明，神气的充沛，必须水谷精气充足，气血旺盛，而气血旺盛的关键，是在于胃气的健全，因为胃气是气血生化之源，若气亏甚者，可服健脾益气方；血亏甚者，可服当归补血汤，易感冒者，可服玉屏风散。此外，加强体育锻炼，使气血运行流畅，也是保证神气旺盛的必要条件。
   （3）调理情志，强身健体
    ①不良情绪对人体影响
    现代医学研究发现，在一切对身体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。医学研究表明，70%以上的胃肠疾患与情绪变化有密切关系，心理性因素引起的头痛在各种头痛患者中占80%～90%。现代身心医学实验证实，不良心理因素，七情郁结，精神过度紧张或忧郁悲伤，是一种强烈的“促癌剂”。长期情绪忧郁，恐惧悲伤，嫉妒贪求，惊怒激昂，或情绪紧张的人比精神状态稳定的人容易患高血压、冠心病、神经官能症、精神病、哮喘、慢性胃炎、青光眼等，妇女还容易引起月经不调，甚至闭经。自古以来，由于七情过极而致死或疾病缠身的实例屡见不鲜。《红楼梦》中的林黛玉就是一个典型实例。
    ②如何避免不良情绪的生产
    良好情绪的“医疗价值”是无法估量的。医生们有这样的经验，胜利者的伤口，总要比失败者的伤口好得快。没有精神负担的病人，要比有精神负担的病人痊愈得快。这是因为当人精神愉快时，中枢神经系统兴奋，神经传导通畅，体内消化、吸收、分泌、排泄等能够保持旺盛的新陈代谢。反之，若意志消沉，情绪沮丧，则无力祛邪，疾病缠绵不愈，或致恶化，且多产生并发症。因此可见，情绪的良恶直接影响着疾病的转归和预后。
    在日常生活中培养良好的情志十分重要。人们可以从以下几个方面获得。
    A、加强思想修养，培养高尚的道德情操。古人云：“养生莫若养性，养性莫若养德”。所谓养德，就是要注重道德修养。只有少自私自利，多助乐于人，才能心胸开阔，开朗乐观。据调查，长寿老人绝大多数都乐善好施。
    B、对待现实生活的态度，不要患得患失，不为名利而争，不为琐事烦恼，要培养宽宏大度，襟怀坦白的品质。不能对周围的一切都看不惯，整天牢骚满腹，长此下去必将危害身体。
    C、志有所专，乐于忘忧。古人云：“三百六十五行，行行出状元”。职业没有贵贱之分，选择自己所喜欢的职业，把钻研业务当做一种乐趣，以对社会能有所贡献为乐。事实证明，凡热爱本职工作，在事业上有所成就的人，其寿命比一般人要长。
    D、运动使人精神愉快，当自己情绪郁闷、苦恼或情绪激动与别人争吵后，到外面打球、跑步、游泳等都能很好的转移注意力，使不良的情绪在运动中消失。
    E、广交朋友，乐于互相交流。当遇到困难，受到挫折，甚至遇到不幸时，首先要冷静下来，控制一下自己的感情，然后可向知心朋友或心理医生交谈和倾诉苦衷，从他们的劝告和疏导中得到力量和帮助。这样，苦闷的情绪就会慢慢消失，而变得豁达，轻松。
    F、兴趣广泛多样，自寻乐趣，琴、棋、书、画是我国古人颇为赞许的兴趣与爱好，养育鱼鸟，种植花木也是有益身心健康的活动，在情绪不佳或紧张的工作之后，欣赏一下优美动人的音乐、令人捧腹大笑的相声，或者邀上三五个朋友到运动场所来上一场友谊比赛，共同切磋技艺等，都能很好地调剂生活。
    ③如何化解产生的不良情绪
    在现实生活中，人的一生处于逆境的时间往往比顺境的时间要多得多。古人曾说：“不如人意常八九，如人之意一二分”。中医学认为，“百病皆生于气”。如果不良情绪是暂时的，机体很快就可以恢复正常，但是，如果不良情绪过分强烈或长时间持续刺激，就可能造成脏腑功能失调，引起疾病。人们受到不良情绪的刺激后，如何才能尽快地恢复心理平衡呢？
    A、发泄
    排解不良情绪最简单的方法就是使之“发泄”，切忌将不良的情绪埋在心底。现代研究发现，因感情变化流出的眼泪含有两种神经传导物质。这两种物质随眼泪排出体外后，可缓解悲伤和紧张情绪，减轻痛苦和消除忧虑。哭是痛苦的外在表现，也是一种心理保护措施。哭作为一种发泄方式虽然不“雅”，但确有积极的作用。痛哭一场比眼泪往肚子里流要好得多，强忍眼泪等于慢性自杀。有些人以打人毁物等攻击型的方式发泄，既害人又害己，是不可取的。如遇到痛失亲人、恋爱受挫、工作不顺等不能一下子发泄出来的压抑情绪，均可采用宣散疏导的方式，逐渐发泄出来。可以找知心朋友谈心寻找慰藉，也可撰写文章抒发情感。
    B、自解、自劝
    人们常说的“化悲痛为力量”就是这个道理。《内经•灵枢》中说：“意志者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”就是说，有理智意志坚定者，可以统帅精神，调和情志，抗邪防病。《内经•素问》中也说：“勇气行则已，怯者则着而为病也。”是指意志坚强者可以避免不良刺激，增强抗病能力；意志薄弱者，多神怯气虚，易遭受刺激而发病。事实证明，胸有大志，意志坚强的人，能够有意识控制和调节自己的情绪，保持良好的精神状态。故此，加强意志的锻炼，可以建立良好的稳定心理状态，用顽强的意志战胜人生中的不幸，是心理健康的重要环节。世界卫生组织也把心理健康作为身体健康的标准之一。
    C、转化环境
    各种情绪的产生都离不开生活环境，避免直接接触强烈的环境刺激，有时是必要的，但是能学会情绪的积极转移，通过自我疏导，主观上改变刺激的意义，变不良情绪为积极情绪则更有意义。当遇到烦恼，郁闷不解时，可以根据自己的兴趣和爱好，采取自己喜爱的活动来舒体宽怀，排忧解愁，颐养心神。
据有关学者统计，健康和长寿有15%来源于遗传因素，27%来自周围环境的影响，8%来自医疗条件，其余的60%完全掌握在自己的手中。如能用积极的行为方式自我调节，摆脱不良心境的影响，就可使生活幸福。
    ④如何治疗不良情绪
历代医家一致认为，情志之病，必以情治。俗话说：“心病还要心药医”，讲的就是这个道理。所以七情不仅是引起疾病的主要因素之一，也是治疗和预防某些疾病的有效方法，这就是以情制情的康复法。这种方法是指以事物、言行为手段，激起患者某种情志变化，以达到控制其病态情绪。促进身心康复的一类方法。《素问•阴阳应像大论》指出：“怒伤肝，悲盛怒”，“喜伤心，恐盛喜”，“思伤脾，怒盛思”，“忧伤肺，喜盛忧”，“恐伤肾，思盛恐”，并主张“以恬愉为务”来调节人的精神，这些原则为以情制情法奠定了理论基础。金元四大家之一的张子和指出：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪戏狎之言娱之；恐可以治喜 以恐惧死亡之言怖之；怒可以治思 以污辱欺罔之事触之；思可以治恐 以虑彼志此之言夺之 凡此五者 必诡诈谲怪 无所不至 然后可以动 耳目 易 视听”。情志病，当以人事制之，对同一病症要分析不同的情况，使用不同的情志影响，才能达到治愈的目的。同时还要掌握病人对情志刺激的敏感程度，以便选择适当的方法，避免太过或不及。中医治疗的方法为：
    A、喜伤心者，以恐胜之
    以恐胜之，又叫惊恐疗法。此情志疗法适用于神情亢奋、狂躁的病症。金元四大家之一的名医张子和在《儒门事亲》中记载了这样一个病例：“治以喜乐之极而病者，庄切其脉，为之失声，佯曰：“吾取药去，数日更不来。”病人听了庄医生的话后，便对自己的身体由渐渐怀疑不安而产生恐惧，又由恐惧产生悲哀，认为医生不再来是因自己患上了重病。于是病人开始悲泣，并“辞其亲友曰：吾不久矣！”于是“庄知其将愈，慰之”。这个病例说明了庄医生采取按脉失声与取药数日不归所取得的效果，此即“恐胜喜”也。
    B、思伤脾者，以怒胜之
    以怒胜之，是利用发怒时肝气升发的作用，来解除体内气机之郁滞的一种疗法，它适用于长期思虑不解、气结成疾或情绪异常低沉的病症。《续名医类案》记载：“一富家妇人，悲伤思虑过甚，二年余不寐，无药可医。其丈夫求张子和治之。张子和诊后说：“两手脉俱缓，此脾受之也，脾主思故也。”乃与其丈夫用使其恼怒的方法刺激她，故意索取许多的诊疗费，又连续几日，天天饮酒吃喝，而不写治疗药方就离开了。妇人大怒，全身出汗，当晚就觉得困倦，开始睡觉，一连八九日不醒，醒后饮食如常，脉也平稳了。这个故事说明了思之过甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致使正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，导致阴阳平调而愈。
    C、悲伤心者，以喜胜之
    以喜胜之，又称笑疗，对于由于神伤而表现得抑郁、低沉等的种种病症，皆可使用。据《医苑典故趣拾》中记载：清代有一位巡按大人，抑郁寡欢，成天愁眉苦脸。家人特请名医诊治。当名医问其病由，并按脉许久后，竟诊断为“月经不调”。巡按大人听罢后嗤之以鼻，大笑不止。连连说道：“我堂堂一个男子，焉能月经不调？真是荒唐到了极点。”从此，他每次回忆起此事就大笑一番，不再愁眉不展了。
    D、恐伤肾者，以思胜之
    以思胜之，主要是通过“思则气结”，以收敛涣散的神气，使病人主动地排解不良情绪，以达到康复之目的。有一中年人，因平素体健之母突然猝死而悲哭欲死，之后转入担心自己猝死而忧恐，整日少寐心悸，多愁善感，肢软头昏，不得不放弃工作在家休养。多方诊治，针药无效。医者剖析其所疑似之症，并假物设喻，安慰鼓励，使患者渐开悦色，疑云顿消。加之体育锻炼，不久就重返工作岗位了。
    E、怒伤肝者，以悲胜之
    怒，是生活中最常见的致病因素。《三国演义》中，诸葛亮“三气周瑜”的故事众人皆知，暴怒往往会使人断送性命。当人发怒时，会出现心跳过速的现象，特别是有心脏病的人，有可能由于严重的心律紊乱，诱发心肌梗塞而猝死；发怒还会使人血流急速涌向头部，特别是对于有高血压和脑动脉硬化的人，有可能发生脑溢血而猝死。现代医学研究发现，爱发怒者的死亡率，比平时情绪愉快者要高出6倍。因此，培养与世无争、处变不惊的良好心态十分必要。林则徐把“制怒”作为自己的座右铭，是很有道理的。
以悲胜之，是根据“悲则气消”的作用，促使病人释放悲哀，以达到康复身心目的的一种疗法。对于消散内郁以及抑制亢奋的情绪有较好作用，最适于病人自觉以痛苦为快的病证。《儒门事亲》中记载了这样一个故事：张子和治一妇人病，问：“心欲常痛哭为快否？”妇曰：“欲如此，余亦不知所谓。”张又曰：“少阳相火，凌灼肺金，金受屈制，无所投告。肺主悲，但欲痛哭而为快也。”于是，张子和鼓励病人尽量痛哭，其病得以康复。此病例为木火灼伤肺金，肝肺气郁之症，痛哭可以宣泄之，使其调达而收效，故以哭出为快。因此，对于平素肺虚肝旺者，可以经常听一些节律低沉，凄切悲凉之曲，来调节情绪。

（责任编辑：秋彤）